《阳光下，一切都是色彩分明的》文/老镜|『心情文学』 - 秋无痕论坛 - 选择无痕

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60 发表于: 2022-11-23 17:06｜请将IE368导航设置为首页，支持论坛

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45 .《统一到居委会领取老鼠药，趁洞口不注意，务必把鼠药全神贯注地，不来领的算违法行为，撒在老鼠出没的地方。消灭鼠患，造福人民，干部带头，群策群力，切实把灭鼠工作抓实抓细抓落地。有困难要上，没有困难创造困难也要上。不怕一万，就怕万一，总之要确保万无一失》

徐乡愁

万一老鼠不来吃
你可以设陷活捉老鼠
然后把鼠药一勺一勺地
亲自喂给它吃

万一捉不到老鼠
你还可以腾一间屋子
一间无处逃生的屋子
人工饲养些老鼠些来捉

万一养不起老鼠
你只有去撸起袖子开荒
老鼠的食量惊人
辛勤开些土地来种

2022.10.18.

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61 发表于: 2022-11-23 17:07｜请将IE368导航设置为首页，支持论坛

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46.《布什语录》

徐乡愁

人类千万年的历史
最为珍贵的不是令人炫目的科技
不是浩瀚的大师们的经典著作
不是政客们天花乱坠的演讲
而是实现了对统治者的驯服
实现了把他们关在笼子里的梦想
因为只有驯服了他们
把他们关起来才不会害人
我现在就是站在笼子里向你们讲话

2022.10.29. 采集

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62 发表于: 2022-11-23 17:10｜请将IE368导航设置为首页，支持论坛

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47.《政协委员语录》

徐乡愁

我从不投反对票
不想给政府添乱

2022.6.1.

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63 发表于: 2022-11-23 17:12｜请将IE368导航设置为首页，支持论坛

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48.《把权力关进笼子里》

徐乡愁

政府口出狂言
谁有办法把我关进笼子里
我就把笼子的钥匙送给他
并把权力归还给人民
人民手无寸铁
我们的确没有办法把你关进笼子里
但如果你愿意走进笼子里
我们就有法把你从笼子里请出来

2022.10.29.

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64 发表于: 2022-11-23 17:16｜请将IE368导航设置为首页，支持论坛

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49《读汤式的天净沙》

徐乡愁

近山近水人家
带烟带雨桑麻
当役当差县衙
一犁两耙
自耕自种生涯

2022.4.17.

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65 发表于: 2022-11-23 17:22｜请将IE368导航设置为首页，支持论坛

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50.《我的监狱梦》

徐乡愁

就是给牢房铺上地毯
给囚犯配上香车
把监狱装扮得像皇宫一样
以后上学看病买房
入党入团入伍
加官进爵评先评优等等
坐牢是必备的条件之一
最好是核心条件之一
老百姓勤勤恳恳地
提着人头也摸不着牢门
而公仆们在上任之前
早就把牢房给瓜分了
还帮亲戚或熟人占几间

2017.11.3.

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66 发表于: 2022-11-23 17:23｜请将IE368导航设置为首页，支持论坛

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51.《陈丹青用“如果”造句》

徐乡愁

如果你们销毁了美国绿卡，
我就相信你们的爱国是真的；
如果你们把子女都送到朝鲜，
我就相信社会主义是优越的；
如果你们公布官员财产，
我就相信你们反腐是真的；
如果你们给全国人民每人一张选票，
不是官员自选，
我就相信你们是为人民服务的；
如果你们哪一条也做不到，
凭什么让我相信你们

2018.3.14.采集

52.《唱红歌》

徐乡愁

这是东方红的红
红宝书的红
红卫兵的红
红袖章的红
也是红岩的红
红灯记的红
红色娘子军的红
我们又回到了
红旗人民公社
的红

从此以后
干部大吃大喝
不再打白条
群众上访上诉
不再开绿灯
警察胡乱抓人
不再亮黄牌
而刁民被自杀
稀里糊涂地
就不再背黑锅

2011.7.1.

53.《幸运》

徐乡愁

有个诗人说过
杜甫是幸运的
因为他见到过李白
唐玄宗是幸运的
也是因为见到过李白
杨贵妃是幸运的
都是因为见到过李白
杜甫以及唐玄宗两口子
我以为都没有静夜思幸运
它不但见到过李白
也目睹过李白
但最幸运的要数
天上的月亮
它不但被李白见到过
还被李白仰望过

2003.5.18.

54.《猪比我们幸福》

徐乡愁

猪比我们幸福
猪没有必要穿衣服和裤子
没有必要把身体遮得严严实实
猪可以把下半身露在外面
却没有人说他们有露阴癖

猪比我们幸福
猪方便的时候可以随地方便
整个大地都是它的茅厕
猪方便以后从不擦拭
却没有人说他们不爱干净

猪比我们幸福
猪吃了就睡睡了又吃
单位的作息时间管不到它
猪从不参加业务培训和政治学习
却没有人说他们不讲政治

猪比我们幸福
猪想热就热想生就生
还可以一夫多妻或一妻多夫
猪从不去办理结婚证和准生证
却没有人说他们违法乱纪

吃喝拉撒搞
猪都比我们幸福比我们痛快
下辈子一定变成猪
一头违法乱纪有露阴癖的猪
一头不讲政治不爱干净的猪

2003.4.

[ 此帖被破阵子在2022-12-06 12:29重新编辑 ]

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67 发表于: 2022-11-23 17:51｜请将IE368导航设置为首页，支持论坛

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请看看垃圾派掌门徐乡愁的诗

度坚山文学 2021.8.22.

徐乡愁：男，生于1964年，籍贯重庆。“垃圾派”主要创建者之一，主编诗歌民刊《垃圾派》。有诗集《徐乡愁的诗》《每况愈下》。

只二期纸版的民刊《垃圾派》，后因各种原因停刊。垃圾派诗群外部和内部都发生过几次大的风波，十几年过去了，〝垃圾派〞诗群也早巳解体，各自回到自己的个人写作。

01 在荒郊野岭

如果你到了荒郊野岭
前不挨村后不着店
怕强盗打劫
怕鬼狐缠身

这时候
你突然在路边发现
一泡热气腾腾的鲜屎
一种安全感便油然而生

有屎就有肛门
有肛门就有人烟
转过山梁就是

02 菜园小记

春天来了
萝卜也成熟了
菜农们便把它收起来
拿到市上去出售
只留下
一个个深浅不一的坑
被萝卜插入过

03 狐狸的尾巴总会露出来

俗话说
狐狸的尾巴总会露出来
但必须要满足三个条件
第一：狐狸必须有尾巴
第二：狐狸必须是作了坏事
第三：狐狸必须悄悄地
把尾巴藏起来
前两个条件容易满足
现在难就难在所有的狐狸
都喜欢把尾巴露出来
我们无法弄清
到底是那一只偷吃了生产队的羊

04 我倒立

当我倒立的时候
我就用头走路
用脚思想
用下半身吹口哨
用肚脐眼呼吸
我看见人都是往低处走
水才是往高处流
天空被我们踩在脚下了
飞机起飞或发射人造卫星
就像扔石头一样容易

我发现
人们总是先结婚后恋爱
先罚款后随地吐痰
先受到表彰再去救落水儿童
先壮烈牺牲再申请入党入团
或者获荣五一劳动奖章
先写好回忆录
然后再去参加革命工作
先对干部进行严肃的批评教育
再去大搞贪污腐化
就像先射精后插入一样
先实现共产主义
再建设社会主义

我还看见主人给保姆倒茶
富人向穷人乞讨
上级给下级递烟
雷锋同志向我们学习
看见局长给司机开车
当官儿的给老百姓送礼
且对前来视察工作的群众
夹道欢迎
从此以后人民可以当家作主
并打着国家的旗号
骑在公仆们的头上作威作福

05 解手

就是把揣在衣兜里的手
解脱出来。把忙于数钱的手
解脱出来。把写抒情诗的手
解脱出来。把给上级递烟的手
解脱出来。把高举旗帜的手
解脱出来。把热烈鼓掌的手
解脱出来

把举手表决的手解脱出来
把举手选举的手解脱出来
把举手宣誓的手解脱出来
把举手投降的手解脱出来

06 中国最美粪便

起初是一粒一粒的
后来是一坨一坨的
到城里兜了一圈以后
被我们榨取了精华以后
才终于荣归故里
而成为中国最美粪便
也有一去不复返的
不是他们要忘恩负义
是我们忙于上早班
只抽水马桶一按
哗啦啦我们真的不知道
粑粑去了哪儿

附录：《在垃圾派中发现幽默》

作者：刘幼民

接触到垃圾派是爱好诗歌造成的缘分，没有这个爱好，一说到垃圾，自然的反应当然是避之唯恐不及。可是，有了爱好诗歌这一层关系，做到有诗无类，到垃圾场中转转，找一找，搜一搜自己喜欢的东西就很好理解了。

先是在网上读到徐乡愁的诗歌《走咱们坐牢去》，通俗化的言词，没有一句有诗意，但是读了下去，却感到心在不停的跳。

“我实在是活得 / 有些不耐烦了 / 好想理直气壮 / 坐一回牢 /好想名正言顺地 / 被人民法院 / 剥夺政治权利 / 最好终身 ”

这个开头实实在在的很垃圾，有哪一个正常人会有“活得不耐烦了”，就想“堂堂正正地坐一回牢”的诉求呢？坐牢不是好事情，即便是在国民党统治时期，何敬平烈士有过“要把牢底坐穿”的诗句，可是它的前提不是“活得不耐烦了”，而是为了追求真理，“ 为了免除下一代的苦难。”正所谓“诗言志”，是有志者的心声。

徐乡愁是垃圾派的教父，也就是垃圾派的样板楼了。他的形象如何，中国垃圾派的形象就应当如何了。学生高不过先生，这是耶稣的看法。

垃圾派有“崇低、向下，非灵、非肉；离合、反常，无体、无用；粗糙、放浪，方死、方生”的原则性规定，徐乡愁做出解释说：“自1949年以来，中国的诗歌长期沦为政治的附庸，沦为阶级斗争和为政治服务的工具，唯独不能说人话，说真话，更谈不上丁点艺术。但1976年后中国诗坛经过‘朦胧诗’和‘第三代’和‘民间写作’几代诗人的努力，经历过很多的风险（被谩骂，被批判，被通缉、检讨，自杀、流亡、甚至坐牢），中国诗歌终于挣脱了体制的束缚，走上了艺术发展的正常道路，让诗歌回到了诗歌本身。当今的‘垃圾派’‘下半身’‘梨花体’就是沿着先锋诗歌的精神继续向前探索。‘垃圾派’‘下半身’‘梨花体’表面上‘肮脏龌龊下流’，背后却藏有很干净的东西，这是那些只唱赞歌、唱红歌的体制诗人永远无法理解的。所以我们一直认为，只有低俗才能救诗歌。”徐乡愁的解释其实是把垃圾倾倒在了“只唱赞歌、唱红歌的体制诗人”的头上，垃圾派成为了清洁垃圾的环卫工人了。

清楚了徐乡愁的大立场之后，徐乡愁所说的“我实在是活得不耐烦了”就成为了一种对现实的揭露，不唱赞歌、不唱红歌的体制外诗人，为了他们不合作，爱批评，常揭露的坚持，在执政者眼里，口里，意识里，不是活得不耐烦了，还会是什么呢？徐乡愁与何敬平烈士的区别，大概仅在于前者把追求真理，免除下一代的苦难的高尚行为有意的崇低、向下“丑化”为垃圾，借以开拓自己的言论自由空间。而后者没有崇低、向下丑化自己高尚行为的必要，因为事实上，在国民党统治时期，言论自由的空间明显优于新中国后的60年。

我们可以继续看看徐乡愁是怎么崇低、向下通过“丑化”自己，在垃圾场中为自己竭力开拓出了一方言论自由的空间的。不得不佩服徐乡愁的智慧和他极为娴熟、高明的驾驭语言的能力。

“于是我故意去 / 毁坏农民的庄稼 / 求他们 / 把我告到官府 / 可这年头 / 粮食值不了几个钱 / 悲苦的农民 / 理都不理我 // 接着我又去砸 / 商店的橱窗 / 你使劲砸吧 / 开发商兴奋地说 / 反正本店是 / 拆迁单位 / 我们正愁找不到拆的人手 // 最后我只有去抢 / 警察的钱包 / 好让警察同志 /直接来抓我 /我真的活得不耐烦了 / 结果警察被吓得 /拔根葱就跑 / 我调头去倒追 // 看来我这辈子 / 是没有机会坐牢了 / 那我就去睡牢 / 一头睡到牢房的外面 / 让牢房 / 反过来坐我 / 并把自己 / 大义凛然地坐穿 ”

只要真正了解我们的现实，没有把屁股坐在统治者发给的板凳上，就必然会赞赏徐乡愁惊人的幽默才能，“这年头粮食值不了几个钱”，“警察们反倒被吓得拔腿就跑”都是有现实根据的艺术描述，不过他把黑暗的、令人不爽的东西，变成了十足的笑料，而最后收尾的诗句“让牢房反过来坐我/并把自己一点一点地坐穿”是在何敬平烈士诗歌基础上的再加工，把人对牢房的克服，倒置为牢房对人的灵与肉的磨折最终达到了极致。

好的诗歌说的简单点，就是能够叫人心跳，叫人与作者的感情发生了互动的诗歌。《走咱们坐牢去》应该就属于这一类诗歌。

2013-02-28

文章来源：https://mp.weixin.qq.com/s?src=11×tamp=1629902947&ver=3274&signature=YYAvGH388JFPGXwXggRlZz2yzkvchQJRyrz9SWsXHNKSX*bS0MqhhF15rVcxsATKFliOjeeBJtHuDiMlYQ9LgAIwzlKHIs*TOkOSDgZBCpFqX2Rt11Uy6oClK8xohed-&new=1

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68 发表于: 2022-11-26 10:56｜请将IE368导航设置为首页，支持论坛

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“垃圾派”现代诗，用垃圾的话写垃圾的诗，却意外蹿红，广为流传

                                       解忧文史 2020-03-12 10:30

   中国当代诗歌正处于有史以来流派纷争最为严厉的时代，将近上百个流派如雨后春笋般相继涌现，虽然造就过顶级辉煌，但同时也是鱼龙混杂，遗留下许多惹人争议的作品。朦胧诗派为当代新诗开了个好头，但它却阻止不了中国新诗不断向下的趋势：第三代、民间写作、下半身……直到垃圾派。

   朦胧派具有划时代的意义，而垃圾派同样犀利地划破了时代，它将新诗向下的趋势走到了最低端，不断冲刷着大众对于诗歌对于审美的底线。垃圾派认为：诗歌的语言应当是口语的、自由的、直白的、粗粝的，拒绝象征和隐喻，拒绝凝练和审视，拒绝深度和意境，拒绝一切诗歌技巧。

   垃圾派的领军人物和集大成者，是诗人徐乡愁，他主编了诗歌民刊《垃圾派》，并发表了垃圾派宣言，他宣称：人吞食物质后会产生生活垃圾，语言被打磨无数次后会产生文化垃圾，世界的本质就是一座巨型垃圾场，而人则是一个个精密的造粪机，只有垃圾才是世界的真实。在徐乡愁看来，这不是哗众取宠，而是一种人生态度。

《崇高真累》

东方黑，太阳坏
中国出了个垃圾派
你黑我比你还要黑
你坏我比你还要坏

生为垃圾人
死为垃圾鬼
我是垃圾派
垃圾派是我

在这个装逼的世界里
堕落真好，崇高真累
黑也派坏也派
垃圾，派更派

我是彻底的垃圾派
垃圾派就是彻底的我
要想我退出垃圾派
除非我退出我

这可视作是徐乡愁的垃圾宣言，其实他的垃圾代表作有很多，大部分都充斥着庸俗或低俗的词汇，屎尿粪等污秽字眼甚至是恶俗的不可描述的词汇十分普遍，曾有诗写到“庄稼一支花，全靠粪当家，别人都用鲜花献给祖国，我奉献屎”，看似轻轻松松，丝毫没有避讳的意思，俨然一副“向屎而生”的姿态。然而诸如此类的诗，虽被网民攻讦不已，却赢得了非常多的赞叹。

《菜园小记》

春天来了
萝卜也成熟了
菜农们便把它收起来
拿到市上去出售
只留下
一个个深浅不一的坑
被萝卜插入过

这首《菜园小记》尤其如此，学者王彦明评价道：这是一首天然之作，是“妙手偶得之”的类型，叙述自然，抒情淡然，对人与世界的辩证关系做出了深刻思考。

   或许徐乡愁真的在诗里藏了这些东西，然而绝大多数读者是找不到的，它更让人感觉是一出低俗的闹剧，让人感觉他是在以隐晦的方式骗取大众的眼球关注。而且，我们印象中的诗歌都是美好的存在，如果硬是把一抔粪土塑造成诗意，那不管怎样努力，它都不会让人有愉悦的感受。

   除此之外，徐乡愁的《狐狸的尾巴总会露出来》、《滥竽充数》、《解手》等一些诗也受到了热烈追捧，被认为是意味深长、雅俗共赏的优秀作品。而垃圾派成员自己则认为，垃圾诗就是垃圾诗，写只是为了好玩，写完就像丢垃圾一样丢掉了。从精神上讲，这是一种堕落、垮掉。如果你觉得上面两首诗还凑合，那么下面这首可能会让你知道什么是真正的垃圾派。

《在荒郊野岭》

如果你到了荒郊野岭
前不挨村后不着店
怕强盗打劫
怕鬼狐缠身

这时候
你突然在路边发现
一泡热气腾腾的鲜屎
一种安全感便油然而生

有屎就有肛门
有肛门就有人烟
转过山梁就是

徐乡愁，一个使人心里泛起淡淡忧伤的名字，写下的却都是些不雅的文字，他的诗有很多都与厕所内容有关，不光使人大倒胃口，更让人大失所望。实际上，这首《在荒郊野岭》还不算太过分的，更有令人无法直视的垃圾诗躺在徐乡愁手中。有言论称，徐乡愁给诗坛注入了一支毒药剂，让中国诗歌终于彻底地掉到了地上。

      自此，“下半身写作”和“垃圾派”成为了中国诗坛两块又臭又硬的石头，每逢讲起中国当代诗歌，它们都是绕不过去的一道坎。不知大家如何看待垃圾诗，反正小解是欣赏不了。说得更直观一些，小解认为这都不能称之为诗歌，正如它们名字所说，它们只是诗歌创新失败后的垃圾和糟粕。

《仿顾城的一代人》

黑夜给了我黑色的眼睛
我才懒得去寻找啥光明
不如把自己的眼睛戳瞎
而我越瞎世界就越光明

徐乡愁不仅自己生产垃圾诗，还将前人的优秀作品变成垃圾诗，真可谓名副其实。呜呼，如此异类都能占据一席之地，看来中国诗坛是该注入新鲜力量了。不知大家对于徐乡愁以及垃圾派有什么看法？

搜狐网：https://www.sohu.com/a/379364049_120556264
腾讯网：https://new.qq.com/omn/20200311/20200311A0VSGZ00.html
网易网：https://3g.163.com/news/article_cambrian/F8AI1LD605480HAI.html
百度网：https://baijiahao.baidu.com/s?id=1660880161971139844&wfr=spider&for=pc
新浪网：https://k.sina.com.cn/article_7413714541_1b9e44e6d00100q763.html?from=cul

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站在众多装逼诗人头上拉屎的垃圾派诗人徐乡愁

          钒氪菌反义词文社 2020.1.15.

徐乡愁这个人，我其实没必要介绍他的个人背景，因为无论在哪个时代哪个地点哪个星球，我敢说他的诗都是惊世骇俗的, 甚至有充分的理由“遗臭万年”。

的确, 是物理性的遗臭万年。

《屎的奉献》

   徐乡愁

屎是米的尸体
尿是水的尸体
屁是屎和尿的气体
我们每年都要制造出

屎90公斤
尿2500泡
屁半个立方
另有眼屎鼻屎耳屎若干

庄稼一支花
全靠粪当家
别人都用鲜花献给祖国
我奉献屎

2003.3.25.

这位以写屎出名的诗人，自称垃圾派, 而且坚持与垃圾派共存亡，实在是诗人中的junkrat, junkrat中的黑心大王。

《崇高真累》

   徐乡愁

东方黑，太阳坏
中国出了个垃圾派
你黑我比你还要黑
你坏我比你还要坏

生为垃圾人
死为垃圾鬼
我是垃圾派
垃圾派是我

在这个装逼的世界里
堕落真好，崇高真累
黑也派坏也派
垃圾，派更派

我是彻底的垃圾派
垃圾派就是彻底的我
要想我退出垃圾派
除非我退出我

2003.6.3.

诗人大多追求真善美，但是他却对恶与丑情有独钟。在这世界上，尽善尽美之物凤毛麟角，而垃圾则占有绝对的数量。在善与真实之间，徐乡愁奋不顾身地坚决选择代表大多数的真实。

《人是造粪的机器》

　　　徐乡愁

牛顿从墓穴里爬出来
他的心脏开始跳动
血液开始循环
他的头发由白而青而黑
事隔多年还是那样郁郁葱葱
这时候，落地的苹果回到了树上
地球的引力已经消失
牛顿和他的灵感
正在自家的草坪上练习退步走
从果园退回到宿舍
从老年回到少年
从少年回到胎儿
从胎儿回到受精卵
牛顿他爸和牛顿他妈
此时正在床上
制造牛顿
真对不起，放映员抱歉地说
我把电影片子放倒了

好，下面我也要用同样的方法
让伐倒的树木再立起来
让病亡的亲人恢复健康
让乱收的经费退还给人民
让判错的冤案发回去重审
我还要让乱扔的垃圾回到手中
让大便和小便
都回到人的肛门
并在反引力的作用下
穿过大肠和小肠再穿过胃
直抵扁桃也锁不住的咽喉
最后从口腔里吐出
香喷喷的米饭和果实
从前，人是一个个造粪的机器
现在制造黄金

   2002.11.22.

令我感兴趣的, 是他对热力学第二定律的深刻洞察。诗人从自身的经验领悟到的万物不断向下的倾向, 正是抽象的熵恒增之热力学系统的真实写照。因此, 一种热力学箭头倒置的实验被提出: 从万物不断向屎转换的这一恶臭过程, 逆转为从屎不断熵减而生成极大的丰盛的神迹. 不要小看这一设想。在物理学的黎明时期, 拉普拉斯假设就提出过一个机械决定论的世界模型: 如果我们能知晓一个系统内在某一时间的所有精确状态, 我们就可以依据力学定律推导出过去和未来的所有状态。而且, 我们绝大部分物理学的规律都是时称的(Time-Reversal Symmetry), 也就是说, 无论时间向哪个方向流逝, 力学定律都同样有效。因此只要我们把这时间倒回, 在牛顿本人所完善的力之理论下, 牛顿本人也可轻松从墓地中复活(甚至连他的棺材板都不用掀), 然后迅速返回一个受精卵的状态。可是, 亡失的亲故,乱收的经费,乱扔的垃圾, 乱排泄的粪尿, 它们的回收在我们的世界只是一个美好的理想。时间终究还是不对称的. 而且物理过程也不是完美地可精确化。要想实现美好梦想, 你可能还得贿赂一下电影放映员。

《用骑字再造句》

   徐乡愁

（略）

一个现代的中国堂吉诃德: 连风车之巨人与羊群之大军都不需要, 有若骑青牛的老子, 慢悠悠地在华夏大地上游荡。这恐怕是庄子也羡慕不已的逍遥, 而诗人合理地提出, 逍遥的最低物质要求, 低至只需一头猪。

诗人还对死亡有着独到的见解, 他认为像海子那样的诗人过于追求崇高, 他想"大刀阔斧地杀死这世界", 但是迫于教养反而导向了自身的死亡。海子很礼貌很忧愁, 徐乡愁可却是个实在的粗人。他指出:

《为什么诗人喜欢自杀》

      徐乡愁

以海子为例
海子一直想杀人
杀这个非人的世界
但由于受过良好的教育
海子不可能去杀世界
于是就拿自己开刀

与此同时
海子一直想死亡
死给苟活的人们看
但由于受过法制的熏陶
海子不会去牵连无辜
就只有让自己动手

一个优秀的杀人犯
和一个更优秀的被杀人犯
如果合租一件人的皮囊
诗人便诞生了

   2017.8.18.

我们常说, 诗的形式和内容不可分割。但诗的形式和诗的内容分别会给人带来不同程度的美。垃圾派的诗人便彻底抛弃了形式审美, 转而用纯粹的内容言说. 这是一种极端的作法, 但是留下的这内容, 有时会以赤裸裸的表达产生极大的力量。

《我不想活了》

徐乡愁

我不想活了
就是打死我也不想活了

我不想活了
活着就是人类的帮凶

我不想活了
崇高又是最大的活着

我不想活了
只有死亡才能活着人类

   2014.1.改

诗人的最后一句话, 与伽达默尔在一次有关赫拉克利特的访谈中提到的内容有异曲同工之处. 赫拉克利特曾经留下过许多谜一样的残篇断简在诸多思想家的文献中, 其中包括这样几句话:

"醒而近乎睡眠.""当活着的时候, 一个人睡眠近乎死亡."
睡眠醒来, 是两面一体。同样, 生与死其实也是同一种过程的两个面貌。
"有限的即不死, 不死的亦有限."
"生他人之死, 而死他人之生."
这句话出了名地费解, 而伽达默尔指出, 这说的是人类与诸神的关系。人类是mortal的, 因此有关人类的死亡即是诸神领域的开端, 而人类所活着的领域则是诸神无法进入并且逆转的(inaccessible and irreversible)。在古希腊人的观念中, 诸神正是那些以其生命知晓所以人类死亡秘密的存在. 这或许就是诗人的深意:作为理解死亡的存在, 一个古希腊神祇式的人物, 他需要自行消灭, 以合理地使得人们的生存处于"对死亡的消解(The Obliteration of Death)"中. 只有死亡, 才能使得人类真正地活着. 这也是为什么作者写下了下面这首诗. 只有对死亡产生适当的悲悯, 一个人才会充分理解生命所本现(Erwesen)的本真意味。

《河南省》

徐乡愁

在物欲横流的年代
喜欢吹唢呐的青年都是好青年
那悲凉的赵铁贤哭坟
美得让人肝肠寸断

2017.10.15.

可另一方面, 诗人又对劳苦大众显示出不一般的慈悲。

《悯农之二》

   徐乡愁

从前
有一个农民老想死
他觉得死亡是通向
幸福的唯一途径
但经过多种努力未果

他去触电
活了几十岁的他
已经停了几十年的电
接着他又喝农药
这年头什么都有假
只有假牙才是真
最后他只有往墙上撞
用镰刀割用锤子砸
直到头破血流才明白
一个人的力量是有限的
要想死还得找政府
要想亡还得靠法律

于是
在政府的殷切关怀下
在法律的无偿援助下
森林被毁大楼被炸
政府说是他干的
银行被抢仓库被盗
法律也说是他干的
贪污受贿挪用截留
大家都说是他干的
终于，农民被抓起来了
被幸福地抓起来了
数罪并罚立即枪决

按照国家的扶贫政策
子弹费政府出一点
村委会再出一点
剩下的则由死者自筹
农民倾其所有
要了最便宜的一颗
不知是宰人的行业太垄断
还是求死的人群太众多
那子弹被多次倒卖以后
从几十元炒到几百
又从几百炒到几千
最后落到农民头上时
得用几头肥猪去抵押

现在
农民只有趴在窗口
眼巴巴地望着
这个欣欣向荣的国家
和蒸蒸日上的时代
但幸福是属于他们的
我们连死亡也没有

   2006.1.18.

对于那些连死亡的权力都被剥夺的人, 徐乡愁表示, 这才是我们作为此在(Dasein)所面对的世界的一个真实面向。海德格尔甚至也没有料到, 对任何人而言都是必然的死亡(这是他所定义此在的一个基本境况), 竟然也无法迎来本真的终结。在这样一个绝对权力的国度, 万物都可以被伪造, 甚至可以不了了之。如果连我们的起始和终结都有了无限可能的危机, 我们还能对这个世界说什么呢?

《练习为人民服务》

   徐乡愁

微人民服务
违人民服务
伪人民服务
未人民服务

微，违，伪，未
不是微小的微
违反的违
伪装的伪
未曾的未
它们都是全心全意地
为人民服务的为

2002.11.2.

当代已少有这样的人仍然对国民生活的本真性投入了如此多的的思考。徐乡愁, 这个当代的海德格尔实在是不知比多少口口声声求真理, 关心人类基本生存状况的知识分子和拥趸他们的装逼青年们要高到哪里去了.在屎尿屁的背后思索生老病死的深意, 在裸露而粗暴的批判之间展示对万物诸行无常的怜悯. 力求探寻实在界对我们所构拟的美好现实的侵入性缺口, 这位诗人中的junkrat作为一个真正的文字探险者当之无愧。

最后, 对所有怀疑他, 批判他, 辱骂他的人, 他也留下了两句足以称得上是千古名句的诗。

“我的心脏开始腐烂
面对一个伟大的时代也无动于衷”

“我的鸡巴也开始腐烂了
我懒得去操这个装逼的世界”

今天就讲到这里，有缘再会。

https://mp.weixin.qq.com/s?src=11×tamp=1614514929&ver=2918&signature=TPL2CYqOBTTumCRRC31CXUce6tovFmfuS4XvlPJT3MheHYKb5nz7aaqKjI1W8R7ShRSYr3cyo7Z9dfGiiq2*HF5bT80*KRuR4XwI8F2*yM53gtAqjRCV740pBxNzo-s9&new=1

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