假做真时真亦假
无为有处有还无
这是《红楼梦》的第一回里所写的太虚幻境中的一副对联。人们习惯于把书中的前五回看作是全书的创作总纲，但很少有人谈及这副对联的作用。我以为，这副对联是对全部内容的最高度凝练的概括，也是作者对所有读者的一个最含蓄也是最善意的提醒，可以说是“纲中之纲”。因而弄清此联的内涵，也就成了读懂此书的关键所在。就字论字估计永远也解释不清，这里我试着用另外一种方式对这副对联做一个解读。
许多年以前，在西方灵河岸上三生石畔，当美丽潇湘妃子还是一株不为人知的小草，她和其它所有的草并没有什么区别。但后来因为有了神瑛侍者的甘露灌溉，它得以久延岁月，“既受天地精华，始得雨露滋养，得换人形”。而几乎是在同时，在茫茫大荒的青埂峰下，一块无材补天而被丢弃的顽石，也在日精月华之后通了灵性，并且奈不住想去尘世游历一番。后来靠着一僧一道的帮助，从警幻仙子那里蒙混过关溜到人间，坠入“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华之地，温柔富贵之乡”。值得注意的是，他完全克隆了神瑛侍者相貌。但假的就是假的，为了区别，曹公有意在其名字前冠一贾（假）字，假之宝玉，乃顽石也。而此时。真正的神瑛侍者则在江南的一个府第中投胎转世，他就是甄宝玉。两人一样容貌，一样聪明，一样品性。真假宝玉也有一面之缘，但并没有如人们预期的那样惺惺相惜。也许人就是如此，因为要肯定自己，所以便不允许有第二个自我存在。所以真假美猴王虽然同源同宗，也要拼个你死我活。真假宝玉虽然没有拔刀相向，但也是不欢而散，各奔西东。
可怜的是绛珠，知恩图报的仙子，为答谢灌溉之情，从天上追到人间。一当坠入红尘，遂成了肉眼凡胎，如何还能分出真假？于是就把在贾府初次遇到那个冒牌货当成了前生的情哥，一心一意的还起她的眼泪来。于是，悲剧就不可避免了。
这是一个如何巨大的错误啊！
写到这里，我又想起一个久违的传说：造物主在创造世界之时，最初造的人都是雌雄同体的。这种人力量巨大而且智慧非凡。上帝后悔了，他害怕有一天人会超过他，于是就用利斧把他们全部劈为两半，然后胡乱洒落各地。于是人就变得十分的脆弱和孤独，而他们来到世上要做的最重要的一件事，就是要千方百计地去寻找属于自己的另一半。只是，后来，有的人找到了，有的人错过了，有的人一辈子都没有找到。
大音稀声，大痛无泪。真正的悲剧不在于宝黛之间无果而终的爱情故事，而在于神瑛侍者和绛珠仙子为一个久远的约定如期而来，但却一辈子也没能谋面。于是那个贾宝玉所有的付出都是枉然，而黛玉所有的痴情都成了错误。
我从不怀疑高鹗的才情，但与曹公相比，就简直不可同年而语了。他在续作里犯了很多低级的错误，而把前生的顽石错当成赤霞宫的神瑛侍者则是一处明显的硬伤。
不过曹公笔下的“顽石”虽然顽劣异常，所谓“懵懂顽童混世魔王”，但究其行状却并不可恶，相反倒还有几分可爱之处。当然，此时的顽石也被尘世所迷，早忘了遥远的前生。否则，他一开始就施展手段去讨好这个神仙似的妹妹，死活把他往女朋友的路上引；或者他明知不可为，一开始就把机会让给江南那个甄家少爷也未可知。曹公是可贵之处，恰恰在于他完全抛弃了旧小说的思路，给所有转世的灵魂都洗了脑，让他们在不知不觉中相爱或者错过。真假宝玉见面了，黛玉和假的宝玉见面了，但真的宝玉和黛玉却未能一面。想一想，整部〈〈红楼梦〉〉都是为了这个前生的约定而起，但在茫茫人海之中，他们至死都没有相遇，黛玉者，待玉也，但她只是等到了顽石，真正的玉还没有到来，她就离开了这个让她心醉也让她心碎的世界。我知道为什么〈红楼梦〉的第一支曲子叫〈〈终身误〉〉了。这是多么大的遗憾啊！设想一下，许多年之后，他们各自走完了尘世的岁月，重又在天国的花园里聚首，他们会哭泣吗？因为一生一世的错过。他们会怎么说？说他们白白辛苦地走了一遭吗？
不会的，否则人生就太过阴暗太过凄凉了。至少，顽石了却了红尘之愿，绛珠悟透了爱恨情仇，还有那个赤霞宫的神瑛侍者也一定由此明白了悼红轩里那一声声长长的叹息……
事如此凄迷，人生原来如梦。真也？假也？有也？无也？一切全在于方寸之心。何必在意？何必较真？
